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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    做到的。如果破戒的话,莫说是有漏的善业,就是地狱当中还要多次受生。因此,没有戒律的人利益自己都做不到,如果说要利益众生、要使众生获得解脱和遍智佛果是不可能的事,甚至让人想起来都只不过是失笑而已。 ...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    如法获得解决。自己对徒众们,绝对没有针孔大的损害心。如果他们当初有誓言的话,也已经违犯、失坏、破戒,且已过了数年。因此,仅依于主人,不敢说他们的业障就清净了。”   五月,司徒仁波切将来到,我的牙痛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 南无观世音菩萨略解

    ,例如:临命终时,十方诸佛,皆来援手;不堕三恶道;生诸佛国;得无量三昧辩才;现在生中,所愿皆遂;转女成男;消灭侵损常住的重罪;能除十恶五逆、谤法谤人、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等罪;能得...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 《维摩诘经》要义概述

    ,时有八百余人受学于罗什。于弘始十五年(413)四月十三日圆寂于大寺(当时大寺包括草堂寺有四座寺),春秋七十岁(也有人说七十五岁)。在凉州其间由于吕光父子不信佛法,强制罗什与龟兹国公主成婚已破戒,秦王...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 洪州禅

    制度渗入禅院之中。禅僧除了不娶妻生子外,几乎全然过着小农经济一家一户的生活,寺主好比家长,僧众好比子弟,同吃同住同劳动,平等消费。 《规式》指出,严肃处置破戒僧众,并非单纯为了使僧众“生恭信”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    月氏北山,有一位阿罗汉见到鸠摩罗什菩萨,非常惊异地告诉菩萨的母亲:「应当常守护这位小沙弥,假如他能到三十五岁而不破戒,那么将会大兴佛法,普度无数众生。」   后来,他们母子到了沙勒国。鸠摩罗什菩萨...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    都可以宣讲。像以前印度的一些大成就者那样说法者的形相很不如法的现象也是有的,按照《地藏十轮经》的说法,一些破戒者如果传授真正符合三藏的妙法,这也是开许的。只要是对众生有利,说者的形相也不一定要非常如法...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • 唐代僧侣及其活动

    水卖之,求者甚多,渡江而赴其地者,日三五十人云。  唐代僧尼破戒非法之事例,多见于《法苑珠林》、《般若验记》,及其他各种佛教著作之中。此外据《旧唐书》卷五十七《裴寂传》,太宗贞观三年(六三九),沙门法雅...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
  • 张九成与禅

    有意义、有价值的。也许正是因为有了这样的基础,张九成对当时学佛之弊有非常明晰的洞察:“窃尝悲学佛者比比,而务实者何其寡也!学律者以变古为长,学教者以好胜为务,学禅者以破戒为通,其失佛意甚矣!”由此也见...

    李承贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    上床说,我这里“佛也无,法也无,达摩是个老躁胡,实地不错是单吃汉(音),本庙拉决是破戒凡夫,菩提涅磐是个系牛桩,十二宗教是个鬼神纸,释老祖是个干屎橛。文言禅师答一个人问,如何是佛?文言答:干屎橛。然后...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html